海化科技 | 端午節，不僅僅是吃粽子

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長。空惆怅，誰複吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。

                                                                          ——《小重山  端午》[元] 舒頔(dí)

前幾日，在同學群裏，A同學問B同學，說快要"粽子節"，讓幫忙購買當地特産粽子。啥時候“端午節”變成“粽子節”？

在網上一搜端午節，清一色的粽子圖片，從表象上，確實可以等同於“粽子節”。隨着社會生産力的發展，人們生活改善了，過節也更好地追求吃、喝、玩、樂。有沒有這樣的感覺，在吃、喝、玩、樂過後，會産生類似失落的情緒？吃喝玩樂雖然愉快，但是做多了，總覺得哪裏不對，原因在於事情結束後，自身能量和洞察事物的能力並未提高。

一個節日之所以能成爲節日，既有複雜的來源，又有多樣的節日功能，了解、學習其中的內涵，把吃喝玩樂再往上提升到精神境界的滿足，或許才是過好一個節日的意義所在。

01 端午節的起源

端午節還稱爲五月節、夏節、沐蘭節、女兒節、天中節、詩人節，是我國幾千年來的傳統節日。

端午節的起源於百越族的圖騰祭祀，人們崇拜龍，每年五月初五就要祭祀龍圖騰，於是就成了風俗習慣，這是端午的起源。

而後紀念伍子胥投江，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江。

在春秋時期的楚國，屈原早點受楚懷王信任重用，與楚王議輪國事，參與法律的製定，聚賢任能，改革政治，聯齊抗秦。楚國的國力有所增強，但是屈原的性格耿直，被楚王疏遠，隨後流放，而後投汨羅江而死。

到東漢又增加了紀念千古孝女曹娥娘娘，據說孝女曹娥，投江救父，剛好是五月初五這天，爲紀念孝女曹娥，弘揚孝道，建造曹娥廟。

由於屈原的愛國精神和感人詩篇，已廣泛深入任性，人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念愛國詩人屈原之說，影響最廣最深，占主流地位。（端午節與龍舟文化讀本）

02 屈原投江

（圖片來自：pixabay）

據史記《屈原列傳》記載，屈原者，名平，楚之同姓也。爲楚懷王左徒。博聞強誌，明於治亂，娴於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。

03 屈原給我們的啓示

（圖片來自：pixabay）

兒童滑闆車是從專業型滑闆車改進而來，適合3-5歲左右的孩子玩耍。

04 端午節與愛國主義

（來源：淘寶截圖）

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05 文具

（來源：淘寶截圖）

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結語：

當然還

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